Home
Registerඑදා 2011 ක්රිකට් ලෝක කුසළානය ඉංදියාවට විකුණපු එවුන් වීරයෝ කරපු අපි, අද පාකිස්තානයට වුන අසාධාරණයක් ගැන මුමුනන්නේ ඇයි? 
Search
Latest topics
Disclaimer
Information posted in this forum are entirely of the respective members' personal views. The views posted on this open online forum of contributors do not constitute a recommendation buy or sell. The site nor the connected parties will be responsible for the posts posted on the forum and will take best possible action to remove any unlawful or inappropriate posts.
All rights to articles of value authored by members posted on the forum belong to the respective authors. Re-using without the consent of the authors is prohibited. Due credit with links to original source should be given when quoting content from the forum.
This is an educational portal and not one that gives recommendations. Please obtain investment advises from a Registered Investment Advisor through a stock broker
+12
Backstage
Brave Heart
serene
slstock
xmart
The Alchemist
lanka
yellow knife
CK
කිත්සිරි ද සිල්වා
Ethical Trader
Yin-Yang
16 posters
අනං මනං! #/+?.<>
කිත්සිරි ද සිල්වා- Top contributor
- Posts : 9679
Join date : 2014-02-23
Age : 66
Location : රජ්ගම
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
අම්මලා අපිට මොනවාද දුන්නේ ?
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
විවාහයක දී රුධිර ඝන ගලපන්න ඕනෙද?
Yin-Yang- Posts : 1321
Join date : 2016-03-12
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
RELIGIOUS SYNCRETISM AND POLITICS
In all parts of Sri Lanka there are many Buddhist viharas, chaityas, Hindu Kovils, Muslim Mosques, Christian Churches and prayer centres. Many Sri Lankans frequent them regularly.
Among the several religious traditions in Sri Lanka, Buddhism takes the first place with about 70.2% of the people being Theravada Buddhists, with 12.6% Hindus, 9.7% Muslims (of the Sunni sect), 6.1% Roman Catholics and 1.3% Anglican, Methodist and other Christians, 0.1% other religions such as Bahai’s according to the 2011 census.
There are four main religions in Sri Lanka: Buddhism which along with the Theravada tradition has a Mahayana tradition, Islam which has besides Sunni and Sufi traditions, a Wahaabi tradition that has come to Sri Lanka, Christians which besides the Catholic Church has the Anglican, Methodist, Baptist and mainline Protestant traditions. There are also splinter groups of Christian sects and Muslim sects.
Adherents of religions go to their particular place of worship. There are many who also go to places of worship to invoke the downfall and punishment of others, which is not in keeping with religious sentiments. But in the face of various problems of life and many challenges many go to a place of worship other than their own to seek solace and spiritual refuge truly believing and experiencing the help they seek.
INTERRELIGIOUS DIALOGUE, NO MIXTURE OF RELIGIONS
Though people follow different religions, they are compelled, especially today, to live together, close to one another, as co-workers, co-citizens, friends and neighbours. In workplaces and places of worship, different nationalities and ethnic groups come together. In homes, schools, workplaces and places of worship, all should imbibe a culture not only of tolerance but respect towards fellow human beings, of human dignity and rights, mutual acceptance and human solidarity.
Concurrently, religious syncretism is also a very visible phenomenon in our midst. It is a mixture and a practice of amalgamating and fusing of beliefs and observances of different religions. Superficial similarities in the elements of one’s religion, the doctrines, practices, and teachings are fused and incorporated into another religion. Or beliefs, practices and observances quite in contrast to one’s religion are seeking refuge in distress, hoping for relief. Many only hope for relief, not resorting to any logical synthesis of belief.
Unthinking followers of one religion could tend to be affected by the acts of their kith and kin and friends and follow syncretistic practices. Thus dualistic elements, with underlying beliefs that are contradictory, arising from a variety of religious systems enter into religious practice.
Different religions may look upon these practices in different ways and analyze them differently. It is good to visit religious places. It is one thing to see and even respectfully observe how others worship; it is quite another to actively participate in worship.
As for the Catholic Church, she values and appreciates all that she finds as true, good and holy in other religions. But she does not accept and accommodate herself to syncretistic elements – beliefs, practices, religious traditions that rituals, ‘offerings’ that imply belief – that are incompatible with the Christian teachings upheld by the Catholic Church. Accordingly, the Catholic Church cannot amalgamate or merge religious beliefs to her faith. Even non-Christians are free to come to her Churches, to some extent assist at worship or be respectfully present. She also invokes God’s blessings on anyone who prays for it.
The Catholic Church wishes to uphold freedom of all people everywhere on earth to adopt and communicate to others their religious faith without compelling anyone to embrace a faith. She promotes interreligious dialogue to restore to all persons the values of human dignity and human rights and create better understanding among various religions so that social harmony may open the way to social collaboration, progress, development, true fraternity and peace nationally and internationally.
MORALLY BANKRUPT POLITICIANS
In a social milieu like Sri Lanka, where Buddhists, Hindus, Muslims, Christians and a few other religionists live and intermingle with one another, we notice many politicians wanting to accommodate themselves to the adherents of religions other than their own. Though some of them frequently visit all places of worship, their knowledge of their own religion or that of others is very shallow. Wishing to show harmony with other religionists, they engage in attitudes and actions counter to their own beliefs. For example some Catholic Christian MPs participate in ceremonies of worship, take sil and tie pirith thread, offer flowers at Buddhist temples, be bare-bodied at Hindu kovils; they resort to populist political tactics to attract attention to themselves and convey a skewed message of one’s beliefs.
In certain circumstances, respectful presence is quite sufficient to show solidarity to other religionists without being inconsistent and sending to people a message tinged with a particular nuance to gain political support. Objectively, they are duplicitous. Subjectively they may be superficial, erratic and cock-eyed. The traditional Buddhist wish ‘May all beings be happy’ is a bidding that all can accept.
Politics should be a social service embracing the whole of society and all the people conserving for them and the future generations their earthly environment. Men and women of the highest integrity should be engaged in politics.
Today, many politicians exploit the whole of society and the people of all economic conditions and also exploit the State to the very maximum. Many of them also make use of religion for their political ends. They are shameless. Whereas, politicians should stand on principles, be true to themselves and seek support on the soundness, reliability and feasibility of their policies for the well-being and good of all the people.
Politicians must show themselves as persons worthy of public trust and are at the service of all the people, without setting one against another, or one community against another community. They should appeal to the minds and convictions of people with truth and values all need to uphold and respect and not manipulate them with questionable manoeuvres, least of all with cunning tricks overlaid by and coated with religious flavour. Such deception cannot be a part of honourable persons.
None of us are without some fault. While all are called to acknowledge one’s faults and change for the better, the people should immediately exclude those incorrigible politicians with flawed characters and glaring culpabilities. They are irredeemably corrupt. They impact adversely on the whole of society and should not be entrusted with any responsible position.
Religions do not preach hatred, animosity, revenge, vindictiveness, retaliation, reprisal, violence and bloodshed. Well educated, civilized and cultured people of good character have overcome and left behind from their lives these inhuman blemishes and social flaws. Religions are associated with virtue, truthfulness, honesty, goodness, humility, patience, benevolence, generosity, compassion, forgiveness, empathy, and the courage to be bold in loving kindness even in difficult circumstances.
Religious leaders should embody in themselves and instill these qualities, especially by example, in the lives of the people, including the politicians who should be open to continuous change and conversion of heart and purification of character. The people should discard from politics worthless men and women greedy for power and morally bankrupt of good human qualities and social sense. Sri Lanka needs a band of virtuous leaders in politics.
http://www.dailynews.lk/2019/08/12/f...m-and-politics
In all parts of Sri Lanka there are many Buddhist viharas, chaityas, Hindu Kovils, Muslim Mosques, Christian Churches and prayer centres. Many Sri Lankans frequent them regularly.
Among the several religious traditions in Sri Lanka, Buddhism takes the first place with about 70.2% of the people being Theravada Buddhists, with 12.6% Hindus, 9.7% Muslims (of the Sunni sect), 6.1% Roman Catholics and 1.3% Anglican, Methodist and other Christians, 0.1% other religions such as Bahai’s according to the 2011 census.
There are four main religions in Sri Lanka: Buddhism which along with the Theravada tradition has a Mahayana tradition, Islam which has besides Sunni and Sufi traditions, a Wahaabi tradition that has come to Sri Lanka, Christians which besides the Catholic Church has the Anglican, Methodist, Baptist and mainline Protestant traditions. There are also splinter groups of Christian sects and Muslim sects.
Adherents of religions go to their particular place of worship. There are many who also go to places of worship to invoke the downfall and punishment of others, which is not in keeping with religious sentiments. But in the face of various problems of life and many challenges many go to a place of worship other than their own to seek solace and spiritual refuge truly believing and experiencing the help they seek.
INTERRELIGIOUS DIALOGUE, NO MIXTURE OF RELIGIONS
Though people follow different religions, they are compelled, especially today, to live together, close to one another, as co-workers, co-citizens, friends and neighbours. In workplaces and places of worship, different nationalities and ethnic groups come together. In homes, schools, workplaces and places of worship, all should imbibe a culture not only of tolerance but respect towards fellow human beings, of human dignity and rights, mutual acceptance and human solidarity.
Concurrently, religious syncretism is also a very visible phenomenon in our midst. It is a mixture and a practice of amalgamating and fusing of beliefs and observances of different religions. Superficial similarities in the elements of one’s religion, the doctrines, practices, and teachings are fused and incorporated into another religion. Or beliefs, practices and observances quite in contrast to one’s religion are seeking refuge in distress, hoping for relief. Many only hope for relief, not resorting to any logical synthesis of belief.
Unthinking followers of one religion could tend to be affected by the acts of their kith and kin and friends and follow syncretistic practices. Thus dualistic elements, with underlying beliefs that are contradictory, arising from a variety of religious systems enter into religious practice.
Different religions may look upon these practices in different ways and analyze them differently. It is good to visit religious places. It is one thing to see and even respectfully observe how others worship; it is quite another to actively participate in worship.
As for the Catholic Church, she values and appreciates all that she finds as true, good and holy in other religions. But she does not accept and accommodate herself to syncretistic elements – beliefs, practices, religious traditions that rituals, ‘offerings’ that imply belief – that are incompatible with the Christian teachings upheld by the Catholic Church. Accordingly, the Catholic Church cannot amalgamate or merge religious beliefs to her faith. Even non-Christians are free to come to her Churches, to some extent assist at worship or be respectfully present. She also invokes God’s blessings on anyone who prays for it.
The Catholic Church wishes to uphold freedom of all people everywhere on earth to adopt and communicate to others their religious faith without compelling anyone to embrace a faith. She promotes interreligious dialogue to restore to all persons the values of human dignity and human rights and create better understanding among various religions so that social harmony may open the way to social collaboration, progress, development, true fraternity and peace nationally and internationally.
MORALLY BANKRUPT POLITICIANS
In a social milieu like Sri Lanka, where Buddhists, Hindus, Muslims, Christians and a few other religionists live and intermingle with one another, we notice many politicians wanting to accommodate themselves to the adherents of religions other than their own. Though some of them frequently visit all places of worship, their knowledge of their own religion or that of others is very shallow. Wishing to show harmony with other religionists, they engage in attitudes and actions counter to their own beliefs. For example some Catholic Christian MPs participate in ceremonies of worship, take sil and tie pirith thread, offer flowers at Buddhist temples, be bare-bodied at Hindu kovils; they resort to populist political tactics to attract attention to themselves and convey a skewed message of one’s beliefs.
In certain circumstances, respectful presence is quite sufficient to show solidarity to other religionists without being inconsistent and sending to people a message tinged with a particular nuance to gain political support. Objectively, they are duplicitous. Subjectively they may be superficial, erratic and cock-eyed. The traditional Buddhist wish ‘May all beings be happy’ is a bidding that all can accept.
Politics should be a social service embracing the whole of society and all the people conserving for them and the future generations their earthly environment. Men and women of the highest integrity should be engaged in politics.
Today, many politicians exploit the whole of society and the people of all economic conditions and also exploit the State to the very maximum. Many of them also make use of religion for their political ends. They are shameless. Whereas, politicians should stand on principles, be true to themselves and seek support on the soundness, reliability and feasibility of their policies for the well-being and good of all the people.
Politicians must show themselves as persons worthy of public trust and are at the service of all the people, without setting one against another, or one community against another community. They should appeal to the minds and convictions of people with truth and values all need to uphold and respect and not manipulate them with questionable manoeuvres, least of all with cunning tricks overlaid by and coated with religious flavour. Such deception cannot be a part of honourable persons.
None of us are without some fault. While all are called to acknowledge one’s faults and change for the better, the people should immediately exclude those incorrigible politicians with flawed characters and glaring culpabilities. They are irredeemably corrupt. They impact adversely on the whole of society and should not be entrusted with any responsible position.
Religions do not preach hatred, animosity, revenge, vindictiveness, retaliation, reprisal, violence and bloodshed. Well educated, civilized and cultured people of good character have overcome and left behind from their lives these inhuman blemishes and social flaws. Religions are associated with virtue, truthfulness, honesty, goodness, humility, patience, benevolence, generosity, compassion, forgiveness, empathy, and the courage to be bold in loving kindness even in difficult circumstances.
Religious leaders should embody in themselves and instill these qualities, especially by example, in the lives of the people, including the politicians who should be open to continuous change and conversion of heart and purification of character. The people should discard from politics worthless men and women greedy for power and morally bankrupt of good human qualities and social sense. Sri Lanka needs a band of virtuous leaders in politics.
http://www.dailynews.lk/2019/08/12/f...m-and-politics
කිත්සිරි ද සිල්වා- Top contributor
- Posts : 9679
Join date : 2014-02-23
Age : 66
Location : රජ්ගම
The New Cash Crop 
කිත්සිරි ද සිල්වා- Top contributor
- Posts : 9679
Join date : 2014-02-23
Age : 66
Location : රජ්ගම
BRIEF HISTORY
14 AD: Rome starts the first sanitation workforce, which uses horse-drawn wagons to collect trash thrown in the streets.
1354: King Edward III of England charges “rakers” with removing garbage from London’s streets weekly.
1515: William Shakespeare’s father is fined for “depositing filth in a public street.”
1657: New Amsterdam (now New York) outlaws throwing the trash into the street.
1875: Londoners are ordered to put ash from burned waste in a garbage receptacle, the first legal mention of a trash can.
1914: Motorized trucks are first used to remove trash from cities.
1929: The Heil Colecto garbage truck is the first to have an external hopper to lift cans into the truck
1971: Oregon enacts the first US bottle deposit law to encourage recycling.
1995: Japan removes public trash cans from cities following the Tokyo sarin gas attacks.
2019: Shanghai implements strict trash-sorting rules.
14 AD: Rome starts the first sanitation workforce, which uses horse-drawn wagons to collect trash thrown in the streets.
1354: King Edward III of England charges “rakers” with removing garbage from London’s streets weekly.
1515: William Shakespeare’s father is fined for “depositing filth in a public street.”
1657: New Amsterdam (now New York) outlaws throwing the trash into the street.
1875: Londoners are ordered to put ash from burned waste in a garbage receptacle, the first legal mention of a trash can.
1914: Motorized trucks are first used to remove trash from cities.
1929: The Heil Colecto garbage truck is the first to have an external hopper to lift cans into the truck
1971: Oregon enacts the first US bottle deposit law to encourage recycling.
1995: Japan removes public trash cans from cities following the Tokyo sarin gas attacks.
2019: Shanghai implements strict trash-sorting rules.
කිත්සිරි ද සිල්වා- Top contributor
- Posts : 9679
Join date : 2014-02-23
Age : 66
Location : රජ්ගම
The language of the digital age?
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
ටිකක් දිගයි, වෙලා අරං කියවන්න 
වේරහැර පෙළහර
රියදුරු බලපත්රයේ අපැහැදිලිතාවය හේතුවෙන් අවස්ථා කීපයකදී නව බලපත්රයක් ලබා ගන්නා ලෙස පොලිස් නිළදාරීන් අවවාද කර තිබුණද එය කඩිනම් කිරීමට සිත්වූයේ පසුගිය අඟහරුවාදා දින මා පරීක්ෂා කළ පොලිස් අධිකාරීවරයාගේ තක්කඩි ප්රකාශයත් සමඟය.
"මේ ඉන්නෙ තව්සෙමද? මටනම් පේන්නේ ලාදුරු හැදුණ එකෙක් වගේ" වහාම මේක හදාගන්නව, නැත්තම් ඊළඟ සැරේ උසාවි හරි"
ඒ අනුව ලහි ලහියේ නිවාඩුවක් දමා අද දින වේරහැර වන්දනා කිරීමට සිතුවෙමි. පෙ.ව 7.30 පමණ වනවිට එහි ළඟා වූ මා හට ප්රධාන ගේට්ටු කණුවට හේත්තු වී සිටින තැරැව්කරුගෙන් සුමිහිරි ඇරයුමකි.
" පැය එකහමාරෙන් අරන් දෙනවා ඕන්නම් කියන්න හරි" එය ඉග්නෝ කර ක්ෂණයෙන් වෛද්ය වාර්තාව ලබා ගැනීම සඳහා පෝලිමට එක්වූයේ 'අරූ පැය එකහමාරෙන් අරන් දෙනවනන් හරි විදියට ගියොත් අඩුගානේ පැය තුනකින්වත් ලැබේවි යන අහිංසක බලාපොරොත්තුවත් සමඟය. උදෑසනම ගිය නිසා පෝලීමේ ඉදිරියම අල්ලාගැනීමට හැකිවූ අතර මට ඉදිරියෙන් 20ක් පමණ හිඳින්නට ඇත. දිගු පෝලිමක් දැකීමේ ෆැන්ටසියෙන් පෙලුණු එක් නිළදාරීයෙක් වරින් වර පෝලිමේ දිග බලමින් එය ගව්වක් පමණ දික්වූ පසු දැන් හරි යැයි පවසා ටෝකන් බෙදීම ආරම්භ කෙරීය. වේලාව පෙ.ව 9.30 යය. පැය දෙකක් අර්ථ විරහිත ලෙස පෝලිමේය.
පෙරකී පරිදි 20 වෙනියට පමණ සිටි මා හට අංක 187 ලැබුණු හැටි පැහැදිලි කළ හැක්කේ ටෝකන් බෙදාදුන් එකාටත් සක්රයාගේ පුතා වයිමාටත් පමණකි. මුල් අංක සියල්ල පෙර කී අන්ඔෆීසියල් තැරැව්කරුවන්ගේ පැය එකහමාරේ පැකේජ් එකට රිසව් වී ඇත සැටියකි. සැනසුමකි, පෙ.ව. 10.45 පමණ මාගේ අංකය කියවිණි. මා මෙහි පැමිණියේ 7.30 ටය.
වෛද්ය වාර්තා ලබා දෙන කාර්යාලය වර්ග අඩි 250 කට නොවැඩි සීමිත ඉඩකඩකි. ඒ තුල එකකට එකක් යාබදව නියමිත ෆ්ලෝ එකට අනුකූලව කාමර හා ඩෙස්ක් පිහිටුවා ඇත. පලමුව උස හා බර මනින අතර දෙවනුව රෙජිස්ට්රේශන් ඩෙස්කුවය. තෙවනුව මුදල් අය කැමිය. ඉන්පසු පිලිවෙලින් බ්ලඩ් ගෲප් එක බැලීම සඳහා ලැබ් එකද ඇස් පරික්ෂාව සඳහා වෛද්යවරුන් යැයි සැලකෙන දෙදෙනාගේ කාමරය. සිත්ගන්නා සුලුය. නියමිත ෆ්ලෝ එකේ ගොස් ක්ෂණයෙන් එළියට පනින්නට නළියන සිතය. දැන් නම් සැනසුම් සුසුම් ය. මොහොතක ආතල් එක බිඳ දමා ට්රැජඩියක තීව්රතාවය නැගෙන්නේ දැන් ය. පිලිවෙලින් ගොස් මුදල් ගෙවූ පසු නැවත ඔබ එළියට ඇද දමන්නේ කා.කා. සා ය.
නැවත ඔබේ නම අමතන තුරු එළියේ රැදී සිටිය යුතුය. තවත් පැය බාගයට පසුව ලැබ් එකෙන් ඇමතුම ලැබුණු පසු, ඈ සුන්දර යුවතී සියුම් කටුවෙන් ඇන මිනිත්තු 10 කට නොවැඩි කාලයක්දී ඔබේ ලේ වර්ගය සටහන් කරදෙනු ඇත. එය රැගෙන් යාබද ඇස් පරික්ෂා කරන කාමරයට රිංගන්නට හදනවිට නැවත හරස් වන්නේ කා.කා.සා ය. නැවතත් පැය බාගයක් එළියේය.
වේලාව පෙ.ව. 11.45 පමණය. ඒ ඇමතුම ඇස් පරික්ෂාවටය. මිනිත්තු 15 ක් අතරතුර පරීක්ෂාව අවසානය. දැන් උස,බර, බ්ලඩ් ගෲප් එක හා ෆොටෝ එක සහිත සියලු ජීවදත්ත තොරතුරු ඇතුලත් අවසාන වාර්තාව ඈ අතය. එය දැන්වත් ඉල්ලා ගැහෙන මා "අතය".
" නෑ නෑ එලියෙන් ඉන්න, ටිකකින් නම කතා කරන්නම්"
කාමරේ එලියෙන්ද ? මා පෙරලා විමසුවෙමි.
නෑ. එළියටම වෙලා ඉන්න. ඒ මාගේ තවත් අවම පැය බාගයක් කා දමන්නටය. ඉවසීමේ සීමාව ඉක්මවා තිබූයෙන් මෙවර ගේම කෝල් කලෙමි.
"ඇයි දැන් ඔයාට ඔය අතේ තියෙන ෆයිනල් රිපෝට් එක රිලීස් කරන්න බැරි?
" මේ ඔයාට ප්රශ්නයක් තියේනම් අල්ලපු අංක 02 කාමරේට ගිහින් කියන්න. ඒ ඇගේ පිලිතුරය.
ඒ ඉහති කී දොස්තර යැයි සැලකෙන අනෙකා ය. මා දැන් ඔහුගේ දෑස් ඉදිරියේය. තරු විසිවෙන අක්බඹරු හිසකෙස් ය. ඇඹරී ගිය නිල්පාට ටයි පටියය. සීරීමක හෝ පෑන් ඉරක් නැති ක්ලීන් ලෑලි මේසයය.
" මේ මන් දැන් මුලින්ම පෝලිමට ආවේ 7.30 ට. එතකොට මට කලින් 20ක් ඉන්න ඇති. කොහොමහරි අංක් 187 දීලා මේක ඇතුලට මුලින්ම ගත්තෙ 10.45 ට. අනික් අතට මේක ඇතුලෙ ක්රමනූකූලව කවුන්ටර්ස් ඇරේන්ජ් කරලා තියෙන්නෙ කස්ටමර්ට ෆ්ලෝ එකේ ගිහින් වැඩටික කර්ගෙන රිපෝට් එක අරන් පැය බාගෙන් එලියට බහින්න.හැබැයි ප්රෝසෙස් එකෙන් ප්රෝසෙස් එකට එලියට දානවා. ආයෙත් පැය බාගෙන් බාගෙට ගන්නවා. මේ ඔක්කොම කරන්නෙ තැරැව්කාරයින් හරහා එන එක එන්කරේජ් කරන්න. අපි මෝඩයො නෙමෙයි. බ්ලඩ් ටෙස්ට් එකටයි, අයි චෙකප් එකටයි පැය බාගයක් යන්නෑ. ඕකනේ මෙතන කෝ(ර්) එක. ඒ ඔක්කොම ඉවර වෙලා ෆයිනල් රිපෝට් එකත් රෙඩි වෙලා තියෙද්දි ආයෙත් එලියට වෙලා ඉන්නලු. This is so ridiculous and the most pathetic department that I have ever seen in SL."
"Here brother, we dont have staff and we have asking more staff here. You should be come early if you are hurry."
උගේ ටහිකෙන ග්රැමර් තේරුම් බේරුම් කර ගන්නවාට වඩා තවත් පැයක් හෝ දෙකක් එලියේ සිමෙන්ති බංකුවක කට්ට අව්වේ ලගින එක සැපක් යැයි හිතුනෙන් මේ ටිකත් කියාගෙනම එලියට බැස්සෙමි.
"බ්රෝ කොච්චර හිටියත් පබ්ලික් සෙක්ටර් එකේම එක්ස්කියුස් එක ඕකනේ.ස්ටාෆ් අඩුනම් ඒක ඔයාගේ ඉන්ටර්නල් ප්රොබ්ලම් එකක්. ඒකෙන් පීනලයිස් වෙන්නෙ කස්ටමර් නම් සිස්ටම් එකේ වැරැද්දක් තියෙනවා. ඔයා මෙතන ඉන්චාජ් විදියට ඒක මැනේජ් කර ගන්න දැන ගන්න ඕනෙ. අනික මෙතන අයගෙ බිහේවිය එකත් එක්ක බැලුවම ස්ටාෆ් අඩුබවක් මටනම් පේන්නෑ. අතන එකෙක් පුටුව උඩ කකුලක් උඩ දාගෙන වතුර බෝතලයක් කටේ ගහගෙන. තව එකියක් උගේ මේසේ උඩ සයිඩ් එකට පස්ස තියාගෙන වටේ පිටේ කුණු හෝදනවා. ස්ටාෆ් අඩුනම් මුන්ට කයිය ගගහ ඉන්න තියා කන්න බොන්න වෙලාවක් වත් නැතුව නැට්ට පුකේ ගහන් වැඩ කරන්න එපැයි. ඔය ඉන්නෙ චිල් එකේ. තමුන්නාන්සෙගෙම ක්ලීන් ඩෙස්ක් එක හොඳ උදාහරණයක්. කාමරේ වටේටම තනියට වගේ eye testing equipment ගොඩාක් තියාගෙන ඔය නිකන්ම ඉන්නෙ. අනික මේකෙ හදලා තියෙන ෆ්ලෝ එක කන්ටිනියු කලා නම් ඔය කිසි ප්රශ්නයක් නෑ. කස්ටමර්ම ලස්සනට වැඩේ කරන් එක පාරින්ම රිපෝට් එකත් අරන් එලියට බහිනවා.
ඔහු තවත් වචනයකුදු කතාකරන්නට මත්තෙන් එලියට පැන්නෙමි. ප.ව. 12.45 වනවිට නැවත නම අඬගැසූයේ වාර්තාව කලෙක්ට් කිරීමටය. මා පැමිණියේ 7.30 ටය. අහෝ ඇය නම් මායා ස්ත්රියකි. බ්ලඩ් ප්රෙෂර් නොබැලූ නමුත් එය 120/70 ලෙස සටහන් කර ඇත. මෙයනම් ගිනස් යායුතුමය.
ඉනික්බිති වෛද්ය වාර්තාව රැගෙන මීටර සීයක් නුදුරින් පිහිටි "H” ගොඩනැගිල්ලට අඩියට දෙකට දිව්වේ එක් දින සේවය ලබා ගැනීමටය.
ඉදිරි ගේට්ටුවේ සිකියුරිටිගේ බැල්ම තියුණුය. කතාව ඍජු ය. " සර් වන් ඩේ සර්විස් ද? දැන්නම් ඉවර ඇති. ගෙවල් කොහෙද?
" ගම්පහ"
ආ ටිකක් දුරයි නේද? ආයෙ එන්නත් කරදරයිනෙ. ම්ම්.. සර් බලලා එන්න. වහල තිබුනොත් මොනවහරි කරමු.
වැසුණු කවුන්ටරයක් නැවත විවුර්ත කර සේවය ලබා දීමට තරම් හේ සෝ පවර්ෆුල් ය. මේ වෙස්වලාගත් කමිෂනර් දැයි මට මොහොතකට සිතුණි.
චිත්රපටයේ කොමඩිය පුපුරා ගොස් රියල් ට්රැජඩියට එන්ටර් වෙන්නේ දැන් ය. සිකුරුට්ටාගේ අනුමානය නිවැරදිය. එක්දින සේවාව අවසන් ය. මම නැවත ප්රශ්න කලෙමි.
"මේ දැන් මෙඩිකල් කවුන්ටර් එකෙන් කිව්වනෙ 2.30 වෙනකන් වන් ඩේ ගන්න පුලුවන් කියලා.ඉන්ෆොමේශන් වැරදියිනෙ. ඕගොල්ලො හරියට කෝඩිනේට් කරන්නැද්ද? "
“මේ මහත්තයො මම ඕවා දන්නෙ නෑ. ටෝකන් 300 ම අද කලින් ඉවර වුණා. ඕන්නම් නෝමල් සර්විස් දාලා යන්න මාස දෙකෙන් ලැබෙයි.”
හද පැලීයන විස්සෝපයෙන් ඇලලී ගිය මා, මේ මොහොතේ ම'මිත්ර කසීරයාගෙ පිහිට පැතීමට සිතුවෙමි.
" උඹ ගිහින් අහවලා හම්බු වෙයන්" වැඩේ කරලා දෙයි. කසීරයා කී පර්දි අහවලා හමුවුණෙමි. හේ නිහතමානීය. තැන්පත් ය. සියලු නෑකම් යාලුකම් නොවලහා කී පසු සිනාමුසු මුහුණින් චිට් එකක් ලියා ඔහුගේ නිල මුද්රාවද යොදා මා අත තැබීය.
" Pls accept for same day service"
සිංහ ලීලාවෙන් කවුන්ටර් පරිශ්රය වෙත ගියෙමි. කවුන්ටර් 30 කට වැඩිය. එනිසාම පෙරමෙන් නොව ඉක්මනින් වැඩේ කර ගත හැකි යැයි අපේක්ෂා දල්වා ගතිමි. දැල්වූ අපේක්ෂා මොහොතින් නිමෙන්නට ගන්තේ 25 කට වැඩි හිස් කවුන්ටර දැකීමෙනි. කෙසේ නමුත් පිරිස ටිකක් අඩුව සිටි 06 වන කවුන්ටරයට පිය නැගුවෙමි.
" මේ ඔයා වෙන එකකට යන්න, මං දැන් වහන්න යන්නෙ" බෝල්ඩ් හිසක් ඇති හැඩිදැඩි මිනිසාගේ ගර්ජනාවය. එනයින් මා 03 වන කවුන්ටරය වන කොණ්ඩය කොටට කපා සිටි මැදිවියේ කාන්තාවගේ කවුන්ටරයට විසි විය. ඇය ඉදිරියේ එක් අයෙක් අසුන් ගෙන සිටී. මා දෙස හිස ඔසවා බැලූ ඇය,
" අන්න අතන ලොබි එකෙන් වාඩි වෙලා ඉන්න, මේක ඉවර වෙලා මම කතා කරන්නම්".
මා ඇසිපිය ගසන නිමේෂයෙන් , පෙර පුද්ගලායාගෙ රාජකාරිය දඩි බිඩි ගා අවසන් කළ ඈ, බත් ගෙඩියද, වතුර බෝතලයද දෑතට ගෙන, කවුන්ටරයෙන් පැන අඩියට දෙකට දිව්වාය. මට හැරෙන්නටවත් වෙලාවක් නොවීය. ඇය ද මට චපල විය.
පසුව අංක 2 කවුන්ටරය වෙත සේන්දු වුණෙමි. ඈ තරුණය. තළෙලුය. උසට සරිලන මහතය. ඇප්ලිකේෂන් එක සමඟ ඉහල නිළදාරියාගෙ චිට් එක දික්කල විට, “ වෙන කවුන්ටර්ස් නැද්ද පොඩ්ඩක් බලලා එන්න" ඇගේ ප්රතිචාරය ය.
"දෙකකටම ගිහින් ආවේ" මා එතකින් නවත්වා ගතිමි. ඇස් දෙක ස්කෑන් කිරීම හා ෆින්ගර් ප්රින්ට් ගැනීම ඇගේ රාජකාරිය විය. එය අවසන් වූ පසු 17 න් උඩ කවුන්ටරයකට යන්න යැයි ඇගේ උපදෙස විය.
ඒ වනවිට ක්රියාකාරී මට්ටමේ තිබූයේ 17 හා 18 පමණක් හෙයින්, මා 18 තෝරා ගතිමි. ඈ සිහින් ය. කෙසඟය. නමුත් නිවිලාය. " මේක කන්වර්ශන් එකක් නෙ 26 ට යන්න". ඇගේ උපදෙස් මත ක්රියාකරුවෙකු නැතිමුත් පස් හයදෙනෙක් සිටගෙන සිටි 26 වෙත ගියෙමි. කතා නායකයා පැමිණෙමින්" මේ ඔක්කොම හරියට පෝලිමේ හිටියෙ නැත්තම් එකෙක්වත් ගන්නෑ හරි, ඔක්කොම ගෙදර යවනව". උස, තරමක් කෙට්ටු, හාෆ් බෝල්ඩ්, වයසින් තිහේ දශකෙයේ අවසාන හරිය ගත කරන පුද්ගලායාගේ තර්ජනය ය.
එය පස් හදෙනෙකුගෙන් යුත් පෝලිමක් වුව, සෑහෙන් වේලාවක් ගත කරන්නට වූයේ ඔහුට " ජනක" නැමැත්තෙකුගෙන් දිගින් දිගටම ඇමතුම් ගලා ඒම සහ ඔහු එවන ඇප්ලිකේෂන් ට්රැක් එකට පිටින් ගෙන ප්රෝසෙස් කිරීමය. ජනක යනු කවරෙක්දැයි අපි නොදනිමු. අවසානයේ තවත් දිගු පෝලිමක සිට මුදල් ගෙවා ප.ව්. 2.15 ට පමණ එලියට පැන්නේ " B" ශාලාවෙන් රියදුරු බලපත්රය කලෙක්ට් කර ගන්නා අටියෙනි.
එතන ෆුල් ජෝගිය. මයික් එකක් අතින්ගත් වයසක තිලකෙ අංකල් ය. " මේ අපට අරක මේක කියාගෙන එන්න එපා පරක්කුයි කියල හරිදඅඅඅ? අපට ප්රින්ට් වෙලා එන හැටියට තමයි අපි දෙන්නෙ හරිදඅඅඅ? පරක්කුනම් එහෙටම ගිහින් බලාගන්නව හොදයි හරිදඅඅඅ? මොනව වුනත් අපි 4 න් පස්සෙ තමයි බෙදන්නෙ හරිදඅඅ. කිසිදු ප්රශ්න කිරීමක් කළ නොහැක. එකෙක් නැගූ ප්රශ්නයකට ඇඟට පනින මැදි වියේ සුනිල් ය. " මේ බස් ටිකට් කඩනව වගේ ලයිසන් දෙන්නෑ හලෝ, ටිකක ඉවසලා ඉන්නවා". මොවුන්ගේ හැසිරීම හා කතා බහ ගමේ කසිප්පු සිරිසේනට දෙවෙනි නැත. ඔවුන්ටම සරිලන මැදිවියේ මුස්පේන්තු කාන්තාවන් දෙදෙනාය.
ප.ව. 4 පැන්නත් බෙදීමේ සූදානම්ක් නැත. ගණදෙවි නුවණ ගෙන, වන්ඩේ කවුන්ටරයට පෙන්වීම සඳහා පෙර ඉහළ නිළදාරීයා ඉංග්රීසියෙන් ලියා දුන් චිට් එක තිලකේ උන්නැහට පෙන්වා, "මේ අහවලා ලියලා දුන්නා ඉක්මනින් රිලීස් කරල දෙන්න කියල, ඕක ඉක්මනින් දෙන්නැයි කීවෙමි". ඔහුගේ නිළ මුද්රාව දෙස බලා ඉක්මනින්ම රියදුරු බලපත්රය මා අත තැබූවෙ " සොරි" කියමින් ය. පෙ.ව. 7.30 ට ඇතුල් වී, ප.ව. 4.30 තෙක් ගතකළ හෝරා නමයේ අත්දැකීම් එසේය. බොහෝ දෙනෙකුගේ නම් නොදන්නවා වුවත් හෙටත් ඔවුන් ස්ථිර වශයෙන්ම ඉහත කී කවුන්ටර්ස් වලම රාජකාරී කරනු ඔබට දැක ගත හැක.
අවසානයේ කිවයුත්තේ, මෙවන් රබර් හිකනලුන් රාජ්ය සේවයේ අරක්ගෙන සිටිනතාක්කල් රටක සංවර්ධනයක් බලාපොරොත්තු විය නොහැකි බවය. විශේෂයෙන් ඉහත ආයතනයට පැමිණෙන බොහොමයක් දෛනික පඩියට රාජකාරී කරන රියදුරන් ය. එමෙන්ම දිනක් කාලය කා දැමීමෙන් අහිමිවන මිනිස් පැය ගණන ඵලදායීතාවයට ඇතිකරන බලපෑම අති මහත් ය. උදාහරණයක් ලෙස දවසකට පාරිභෝගිකයින් 1000 ක් පැය 09 ක කාලයක් කා දැමීම යනු එක් මිනිසෙක් එක දිගට අවුරුදු 03 කට වැඩි කාලයක් රැකියා වියුක්තව සිටීම හා සමානය. ඉන්න හිතෙන රටක් ඇතිකිරීමට නම් පළමුව රාජ්ය සේවය වචනයෙන් නොව ක්රියාවෙන් කාර්යක්ෂම කළ යුතුය. බොහෝ රාජ්ය ආයතන වල තත්වය මෙසේමය. පගාව මුල් කරගත් පාදඩ සිස්ටම් එකට පොහොර දාන තාක් කල්, සාමාන්ය සිවිල් පුරවැසියාට උරුම වන්නේ මේ තත්වයම ය. හදිසි අවස්ථාවක රාජකාරියක් ඉටු කරවා ගැනීමට එක්කෝ පගාව දිය යුතුය. නැත්තම් ඉන්ෆ්ලුවන්ස් යෙදිය යුතුය. මෙය ඉතාමත් ශෝකජනකය.
සමීර සේනානායක
15/08/2019
වේරහැර පෙළහර
රියදුරු බලපත්රයේ අපැහැදිලිතාවය හේතුවෙන් අවස්ථා කීපයකදී නව බලපත්රයක් ලබා ගන්නා ලෙස පොලිස් නිළදාරීන් අවවාද කර තිබුණද එය කඩිනම් කිරීමට සිත්වූයේ පසුගිය අඟහරුවාදා දින මා පරීක්ෂා කළ පොලිස් අධිකාරීවරයාගේ තක්කඩි ප්රකාශයත් සමඟය.
"මේ ඉන්නෙ තව්සෙමද? මටනම් පේන්නේ ලාදුරු හැදුණ එකෙක් වගේ" වහාම මේක හදාගන්නව, නැත්තම් ඊළඟ සැරේ උසාවි හරි"
ඒ අනුව ලහි ලහියේ නිවාඩුවක් දමා අද දින වේරහැර වන්දනා කිරීමට සිතුවෙමි. පෙ.ව 7.30 පමණ වනවිට එහි ළඟා වූ මා හට ප්රධාන ගේට්ටු කණුවට හේත්තු වී සිටින තැරැව්කරුගෙන් සුමිහිරි ඇරයුමකි.
" පැය එකහමාරෙන් අරන් දෙනවා ඕන්නම් කියන්න හරි" එය ඉග්නෝ කර ක්ෂණයෙන් වෛද්ය වාර්තාව ලබා ගැනීම සඳහා පෝලිමට එක්වූයේ 'අරූ පැය එකහමාරෙන් අරන් දෙනවනන් හරි විදියට ගියොත් අඩුගානේ පැය තුනකින්වත් ලැබේවි යන අහිංසක බලාපොරොත්තුවත් සමඟය. උදෑසනම ගිය නිසා පෝලීමේ ඉදිරියම අල්ලාගැනීමට හැකිවූ අතර මට ඉදිරියෙන් 20ක් පමණ හිඳින්නට ඇත. දිගු පෝලිමක් දැකීමේ ෆැන්ටසියෙන් පෙලුණු එක් නිළදාරීයෙක් වරින් වර පෝලිමේ දිග බලමින් එය ගව්වක් පමණ දික්වූ පසු දැන් හරි යැයි පවසා ටෝකන් බෙදීම ආරම්භ කෙරීය. වේලාව පෙ.ව 9.30 යය. පැය දෙකක් අර්ථ විරහිත ලෙස පෝලිමේය.
පෙරකී පරිදි 20 වෙනියට පමණ සිටි මා හට අංක 187 ලැබුණු හැටි පැහැදිලි කළ හැක්කේ ටෝකන් බෙදාදුන් එකාටත් සක්රයාගේ පුතා වයිමාටත් පමණකි. මුල් අංක සියල්ල පෙර කී අන්ඔෆීසියල් තැරැව්කරුවන්ගේ පැය එකහමාරේ පැකේජ් එකට රිසව් වී ඇත සැටියකි. සැනසුමකි, පෙ.ව. 10.45 පමණ මාගේ අංකය කියවිණි. මා මෙහි පැමිණියේ 7.30 ටය.
වෛද්ය වාර්තා ලබා දෙන කාර්යාලය වර්ග අඩි 250 කට නොවැඩි සීමිත ඉඩකඩකි. ඒ තුල එකකට එකක් යාබදව නියමිත ෆ්ලෝ එකට අනුකූලව කාමර හා ඩෙස්ක් පිහිටුවා ඇත. පලමුව උස හා බර මනින අතර දෙවනුව රෙජිස්ට්රේශන් ඩෙස්කුවය. තෙවනුව මුදල් අය කැමිය. ඉන්පසු පිලිවෙලින් බ්ලඩ් ගෲප් එක බැලීම සඳහා ලැබ් එකද ඇස් පරික්ෂාව සඳහා වෛද්යවරුන් යැයි සැලකෙන දෙදෙනාගේ කාමරය. සිත්ගන්නා සුලුය. නියමිත ෆ්ලෝ එකේ ගොස් ක්ෂණයෙන් එළියට පනින්නට නළියන සිතය. දැන් නම් සැනසුම් සුසුම් ය. මොහොතක ආතල් එක බිඳ දමා ට්රැජඩියක තීව්රතාවය නැගෙන්නේ දැන් ය. පිලිවෙලින් ගොස් මුදල් ගෙවූ පසු නැවත ඔබ එළියට ඇද දමන්නේ කා.කා. සා ය.
නැවත ඔබේ නම අමතන තුරු එළියේ රැදී සිටිය යුතුය. තවත් පැය බාගයට පසුව ලැබ් එකෙන් ඇමතුම ලැබුණු පසු, ඈ සුන්දර යුවතී සියුම් කටුවෙන් ඇන මිනිත්තු 10 කට නොවැඩි කාලයක්දී ඔබේ ලේ වර්ගය සටහන් කරදෙනු ඇත. එය රැගෙන් යාබද ඇස් පරික්ෂා කරන කාමරයට රිංගන්නට හදනවිට නැවත හරස් වන්නේ කා.කා.සා ය. නැවතත් පැය බාගයක් එළියේය.
වේලාව පෙ.ව. 11.45 පමණය. ඒ ඇමතුම ඇස් පරික්ෂාවටය. මිනිත්තු 15 ක් අතරතුර පරීක්ෂාව අවසානය. දැන් උස,බර, බ්ලඩ් ගෲප් එක හා ෆොටෝ එක සහිත සියලු ජීවදත්ත තොරතුරු ඇතුලත් අවසාන වාර්තාව ඈ අතය. එය දැන්වත් ඉල්ලා ගැහෙන මා "අතය".
" නෑ නෑ එලියෙන් ඉන්න, ටිකකින් නම කතා කරන්නම්"
කාමරේ එලියෙන්ද ? මා පෙරලා විමසුවෙමි.
නෑ. එළියටම වෙලා ඉන්න. ඒ මාගේ තවත් අවම පැය බාගයක් කා දමන්නටය. ඉවසීමේ සීමාව ඉක්මවා තිබූයෙන් මෙවර ගේම කෝල් කලෙමි.
"ඇයි දැන් ඔයාට ඔය අතේ තියෙන ෆයිනල් රිපෝට් එක රිලීස් කරන්න බැරි?
" මේ ඔයාට ප්රශ්නයක් තියේනම් අල්ලපු අංක 02 කාමරේට ගිහින් කියන්න. ඒ ඇගේ පිලිතුරය.
ඒ ඉහති කී දොස්තර යැයි සැලකෙන අනෙකා ය. මා දැන් ඔහුගේ දෑස් ඉදිරියේය. තරු විසිවෙන අක්බඹරු හිසකෙස් ය. ඇඹරී ගිය නිල්පාට ටයි පටියය. සීරීමක හෝ පෑන් ඉරක් නැති ක්ලීන් ලෑලි මේසයය.
" මේ මන් දැන් මුලින්ම පෝලිමට ආවේ 7.30 ට. එතකොට මට කලින් 20ක් ඉන්න ඇති. කොහොමහරි අංක් 187 දීලා මේක ඇතුලට මුලින්ම ගත්තෙ 10.45 ට. අනික් අතට මේක ඇතුලෙ ක්රමනූකූලව කවුන්ටර්ස් ඇරේන්ජ් කරලා තියෙන්නෙ කස්ටමර්ට ෆ්ලෝ එකේ ගිහින් වැඩටික කර්ගෙන රිපෝට් එක අරන් පැය බාගෙන් එලියට බහින්න.හැබැයි ප්රෝසෙස් එකෙන් ප්රෝසෙස් එකට එලියට දානවා. ආයෙත් පැය බාගෙන් බාගෙට ගන්නවා. මේ ඔක්කොම කරන්නෙ තැරැව්කාරයින් හරහා එන එක එන්කරේජ් කරන්න. අපි මෝඩයො නෙමෙයි. බ්ලඩ් ටෙස්ට් එකටයි, අයි චෙකප් එකටයි පැය බාගයක් යන්නෑ. ඕකනේ මෙතන කෝ(ර්) එක. ඒ ඔක්කොම ඉවර වෙලා ෆයිනල් රිපෝට් එකත් රෙඩි වෙලා තියෙද්දි ආයෙත් එලියට වෙලා ඉන්නලු. This is so ridiculous and the most pathetic department that I have ever seen in SL."
"Here brother, we dont have staff and we have asking more staff here. You should be come early if you are hurry."
උගේ ටහිකෙන ග්රැමර් තේරුම් බේරුම් කර ගන්නවාට වඩා තවත් පැයක් හෝ දෙකක් එලියේ සිමෙන්ති බංකුවක කට්ට අව්වේ ලගින එක සැපක් යැයි හිතුනෙන් මේ ටිකත් කියාගෙනම එලියට බැස්සෙමි.
"බ්රෝ කොච්චර හිටියත් පබ්ලික් සෙක්ටර් එකේම එක්ස්කියුස් එක ඕකනේ.ස්ටාෆ් අඩුනම් ඒක ඔයාගේ ඉන්ටර්නල් ප්රොබ්ලම් එකක්. ඒකෙන් පීනලයිස් වෙන්නෙ කස්ටමර් නම් සිස්ටම් එකේ වැරැද්දක් තියෙනවා. ඔයා මෙතන ඉන්චාජ් විදියට ඒක මැනේජ් කර ගන්න දැන ගන්න ඕනෙ. අනික මෙතන අයගෙ බිහේවිය එකත් එක්ක බැලුවම ස්ටාෆ් අඩුබවක් මටනම් පේන්නෑ. අතන එකෙක් පුටුව උඩ කකුලක් උඩ දාගෙන වතුර බෝතලයක් කටේ ගහගෙන. තව එකියක් උගේ මේසේ උඩ සයිඩ් එකට පස්ස තියාගෙන වටේ පිටේ කුණු හෝදනවා. ස්ටාෆ් අඩුනම් මුන්ට කයිය ගගහ ඉන්න තියා කන්න බොන්න වෙලාවක් වත් නැතුව නැට්ට පුකේ ගහන් වැඩ කරන්න එපැයි. ඔය ඉන්නෙ චිල් එකේ. තමුන්නාන්සෙගෙම ක්ලීන් ඩෙස්ක් එක හොඳ උදාහරණයක්. කාමරේ වටේටම තනියට වගේ eye testing equipment ගොඩාක් තියාගෙන ඔය නිකන්ම ඉන්නෙ. අනික මේකෙ හදලා තියෙන ෆ්ලෝ එක කන්ටිනියු කලා නම් ඔය කිසි ප්රශ්නයක් නෑ. කස්ටමර්ම ලස්සනට වැඩේ කරන් එක පාරින්ම රිපෝට් එකත් අරන් එලියට බහිනවා.
ඔහු තවත් වචනයකුදු කතාකරන්නට මත්තෙන් එලියට පැන්නෙමි. ප.ව. 12.45 වනවිට නැවත නම අඬගැසූයේ වාර්තාව කලෙක්ට් කිරීමටය. මා පැමිණියේ 7.30 ටය. අහෝ ඇය නම් මායා ස්ත්රියකි. බ්ලඩ් ප්රෙෂර් නොබැලූ නමුත් එය 120/70 ලෙස සටහන් කර ඇත. මෙයනම් ගිනස් යායුතුමය.
ඉනික්බිති වෛද්ය වාර්තාව රැගෙන මීටර සීයක් නුදුරින් පිහිටි "H” ගොඩනැගිල්ලට අඩියට දෙකට දිව්වේ එක් දින සේවය ලබා ගැනීමටය.
ඉදිරි ගේට්ටුවේ සිකියුරිටිගේ බැල්ම තියුණුය. කතාව ඍජු ය. " සර් වන් ඩේ සර්විස් ද? දැන්නම් ඉවර ඇති. ගෙවල් කොහෙද?
" ගම්පහ"
ආ ටිකක් දුරයි නේද? ආයෙ එන්නත් කරදරයිනෙ. ම්ම්.. සර් බලලා එන්න. වහල තිබුනොත් මොනවහරි කරමු.
වැසුණු කවුන්ටරයක් නැවත විවුර්ත කර සේවය ලබා දීමට තරම් හේ සෝ පවර්ෆුල් ය. මේ වෙස්වලාගත් කමිෂනර් දැයි මට මොහොතකට සිතුණි.
චිත්රපටයේ කොමඩිය පුපුරා ගොස් රියල් ට්රැජඩියට එන්ටර් වෙන්නේ දැන් ය. සිකුරුට්ටාගේ අනුමානය නිවැරදිය. එක්දින සේවාව අවසන් ය. මම නැවත ප්රශ්න කලෙමි.
"මේ දැන් මෙඩිකල් කවුන්ටර් එකෙන් කිව්වනෙ 2.30 වෙනකන් වන් ඩේ ගන්න පුලුවන් කියලා.ඉන්ෆොමේශන් වැරදියිනෙ. ඕගොල්ලො හරියට කෝඩිනේට් කරන්නැද්ද? "
“මේ මහත්තයො මම ඕවා දන්නෙ නෑ. ටෝකන් 300 ම අද කලින් ඉවර වුණා. ඕන්නම් නෝමල් සර්විස් දාලා යන්න මාස දෙකෙන් ලැබෙයි.”
හද පැලීයන විස්සෝපයෙන් ඇලලී ගිය මා, මේ මොහොතේ ම'මිත්ර කසීරයාගෙ පිහිට පැතීමට සිතුවෙමි.
" උඹ ගිහින් අහවලා හම්බු වෙයන්" වැඩේ කරලා දෙයි. කසීරයා කී පර්දි අහවලා හමුවුණෙමි. හේ නිහතමානීය. තැන්පත් ය. සියලු නෑකම් යාලුකම් නොවලහා කී පසු සිනාමුසු මුහුණින් චිට් එකක් ලියා ඔහුගේ නිල මුද්රාවද යොදා මා අත තැබීය.
" Pls accept for same day service"
සිංහ ලීලාවෙන් කවුන්ටර් පරිශ්රය වෙත ගියෙමි. කවුන්ටර් 30 කට වැඩිය. එනිසාම පෙරමෙන් නොව ඉක්මනින් වැඩේ කර ගත හැකි යැයි අපේක්ෂා දල්වා ගතිමි. දැල්වූ අපේක්ෂා මොහොතින් නිමෙන්නට ගන්තේ 25 කට වැඩි හිස් කවුන්ටර දැකීමෙනි. කෙසේ නමුත් පිරිස ටිකක් අඩුව සිටි 06 වන කවුන්ටරයට පිය නැගුවෙමි.
" මේ ඔයා වෙන එකකට යන්න, මං දැන් වහන්න යන්නෙ" බෝල්ඩ් හිසක් ඇති හැඩිදැඩි මිනිසාගේ ගර්ජනාවය. එනයින් මා 03 වන කවුන්ටරය වන කොණ්ඩය කොටට කපා සිටි මැදිවියේ කාන්තාවගේ කවුන්ටරයට විසි විය. ඇය ඉදිරියේ එක් අයෙක් අසුන් ගෙන සිටී. මා දෙස හිස ඔසවා බැලූ ඇය,
" අන්න අතන ලොබි එකෙන් වාඩි වෙලා ඉන්න, මේක ඉවර වෙලා මම කතා කරන්නම්".
මා ඇසිපිය ගසන නිමේෂයෙන් , පෙර පුද්ගලායාගෙ රාජකාරිය දඩි බිඩි ගා අවසන් කළ ඈ, බත් ගෙඩියද, වතුර බෝතලයද දෑතට ගෙන, කවුන්ටරයෙන් පැන අඩියට දෙකට දිව්වාය. මට හැරෙන්නටවත් වෙලාවක් නොවීය. ඇය ද මට චපල විය.
පසුව අංක 2 කවුන්ටරය වෙත සේන්දු වුණෙමි. ඈ තරුණය. තළෙලුය. උසට සරිලන මහතය. ඇප්ලිකේෂන් එක සමඟ ඉහල නිළදාරියාගෙ චිට් එක දික්කල විට, “ වෙන කවුන්ටර්ස් නැද්ද පොඩ්ඩක් බලලා එන්න" ඇගේ ප්රතිචාරය ය.
"දෙකකටම ගිහින් ආවේ" මා එතකින් නවත්වා ගතිමි. ඇස් දෙක ස්කෑන් කිරීම හා ෆින්ගර් ප්රින්ට් ගැනීම ඇගේ රාජකාරිය විය. එය අවසන් වූ පසු 17 න් උඩ කවුන්ටරයකට යන්න යැයි ඇගේ උපදෙස විය.
ඒ වනවිට ක්රියාකාරී මට්ටමේ තිබූයේ 17 හා 18 පමණක් හෙයින්, මා 18 තෝරා ගතිමි. ඈ සිහින් ය. කෙසඟය. නමුත් නිවිලාය. " මේක කන්වර්ශන් එකක් නෙ 26 ට යන්න". ඇගේ උපදෙස් මත ක්රියාකරුවෙකු නැතිමුත් පස් හයදෙනෙක් සිටගෙන සිටි 26 වෙත ගියෙමි. කතා නායකයා පැමිණෙමින්" මේ ඔක්කොම හරියට පෝලිමේ හිටියෙ නැත්තම් එකෙක්වත් ගන්නෑ හරි, ඔක්කොම ගෙදර යවනව". උස, තරමක් කෙට්ටු, හාෆ් බෝල්ඩ්, වයසින් තිහේ දශකෙයේ අවසාන හරිය ගත කරන පුද්ගලායාගේ තර්ජනය ය.
එය පස් හදෙනෙකුගෙන් යුත් පෝලිමක් වුව, සෑහෙන් වේලාවක් ගත කරන්නට වූයේ ඔහුට " ජනක" නැමැත්තෙකුගෙන් දිගින් දිගටම ඇමතුම් ගලා ඒම සහ ඔහු එවන ඇප්ලිකේෂන් ට්රැක් එකට පිටින් ගෙන ප්රෝසෙස් කිරීමය. ජනක යනු කවරෙක්දැයි අපි නොදනිමු. අවසානයේ තවත් දිගු පෝලිමක සිට මුදල් ගෙවා ප.ව්. 2.15 ට පමණ එලියට පැන්නේ " B" ශාලාවෙන් රියදුරු බලපත්රය කලෙක්ට් කර ගන්නා අටියෙනි.
එතන ෆුල් ජෝගිය. මයික් එකක් අතින්ගත් වයසක තිලකෙ අංකල් ය. " මේ අපට අරක මේක කියාගෙන එන්න එපා පරක්කුයි කියල හරිදඅඅඅ? අපට ප්රින්ට් වෙලා එන හැටියට තමයි අපි දෙන්නෙ හරිදඅඅඅ? පරක්කුනම් එහෙටම ගිහින් බලාගන්නව හොදයි හරිදඅඅඅ? මොනව වුනත් අපි 4 න් පස්සෙ තමයි බෙදන්නෙ හරිදඅඅ. කිසිදු ප්රශ්න කිරීමක් කළ නොහැක. එකෙක් නැගූ ප්රශ්නයකට ඇඟට පනින මැදි වියේ සුනිල් ය. " මේ බස් ටිකට් කඩනව වගේ ලයිසන් දෙන්නෑ හලෝ, ටිකක ඉවසලා ඉන්නවා". මොවුන්ගේ හැසිරීම හා කතා බහ ගමේ කසිප්පු සිරිසේනට දෙවෙනි නැත. ඔවුන්ටම සරිලන මැදිවියේ මුස්පේන්තු කාන්තාවන් දෙදෙනාය.
ප.ව. 4 පැන්නත් බෙදීමේ සූදානම්ක් නැත. ගණදෙවි නුවණ ගෙන, වන්ඩේ කවුන්ටරයට පෙන්වීම සඳහා පෙර ඉහළ නිළදාරීයා ඉංග්රීසියෙන් ලියා දුන් චිට් එක තිලකේ උන්නැහට පෙන්වා, "මේ අහවලා ලියලා දුන්නා ඉක්මනින් රිලීස් කරල දෙන්න කියල, ඕක ඉක්මනින් දෙන්නැයි කීවෙමි". ඔහුගේ නිළ මුද්රාව දෙස බලා ඉක්මනින්ම රියදුරු බලපත්රය මා අත තැබූවෙ " සොරි" කියමින් ය. පෙ.ව. 7.30 ට ඇතුල් වී, ප.ව. 4.30 තෙක් ගතකළ හෝරා නමයේ අත්දැකීම් එසේය. බොහෝ දෙනෙකුගේ නම් නොදන්නවා වුවත් හෙටත් ඔවුන් ස්ථිර වශයෙන්ම ඉහත කී කවුන්ටර්ස් වලම රාජකාරී කරනු ඔබට දැක ගත හැක.
අවසානයේ කිවයුත්තේ, මෙවන් රබර් හිකනලුන් රාජ්ය සේවයේ අරක්ගෙන සිටිනතාක්කල් රටක සංවර්ධනයක් බලාපොරොත්තු විය නොහැකි බවය. විශේෂයෙන් ඉහත ආයතනයට පැමිණෙන බොහොමයක් දෛනික පඩියට රාජකාරී කරන රියදුරන් ය. එමෙන්ම දිනක් කාලය කා දැමීමෙන් අහිමිවන මිනිස් පැය ගණන ඵලදායීතාවයට ඇතිකරන බලපෑම අති මහත් ය. උදාහරණයක් ලෙස දවසකට පාරිභෝගිකයින් 1000 ක් පැය 09 ක කාලයක් කා දැමීම යනු එක් මිනිසෙක් එක දිගට අවුරුදු 03 කට වැඩි කාලයක් රැකියා වියුක්තව සිටීම හා සමානය. ඉන්න හිතෙන රටක් ඇතිකිරීමට නම් පළමුව රාජ්ය සේවය වචනයෙන් නොව ක්රියාවෙන් කාර්යක්ෂම කළ යුතුය. බොහෝ රාජ්ය ආයතන වල තත්වය මෙසේමය. පගාව මුල් කරගත් පාදඩ සිස්ටම් එකට පොහොර දාන තාක් කල්, සාමාන්ය සිවිල් පුරවැසියාට උරුම වන්නේ මේ තත්වයම ය. හදිසි අවස්ථාවක රාජකාරියක් ඉටු කරවා ගැනීමට එක්කෝ පගාව දිය යුතුය. නැත්තම් ඉන්ෆ්ලුවන්ස් යෙදිය යුතුය. මෙය ඉතාමත් ශෝකජනකය.
සමීර සේනානායක
15/08/2019
lanka- Posts : 624
Join date : 2014-11-26
ඕක තමයි ඇත්ත. හිතනවද? මේ තට්ටු මාරුවෙන් ඕක වෙනස් කරන්න පුලුවන් කියලා.
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
lanka wrote:ඕක තමයි ඇත්ත. හිතනවද? මේ තට්ටු මාරුවෙන් ඕක වෙනස් කරන්න පුලුවන් කියලා.
https://www.facebook.com/www.countryfirst.lk/videos/487509855347666/?t=132
lanka- Posts : 624
Join date : 2014-11-26
Thank you, Ruwan.
මේ රටේ උගත්තු කියාගන්නා ටයිකෝට් කාරයන් කී දෙනෙකුට, රට පාලනය කරන එතුම ලා මෙතුමලා කී දෙනෙකුට මේ පුංචි මිනිහට තියෙන දැනුම, අවබෝධය, දර්ශනය තියෙනවද ?
පාලකයෝ කරන්න ඕනේ මෙහෙම මිනිස්සු නෙමෙයිද?
මේ රටේ උගත්තු කියාගන්නා ටයිකෝට් කාරයන් කී දෙනෙකුට, රට පාලනය කරන එතුම ලා මෙතුමලා කී දෙනෙකුට මේ පුංචි මිනිහට තියෙන දැනුම, අවබෝධය, දර්ශනය තියෙනවද ?
පාලකයෝ කරන්න ඕනේ මෙහෙම මිනිස්සු නෙමෙයිද?
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
lanka wrote:Thank you, Ruwan.
මේ රටේ උගත්තු කියාගන්නා ටයිකෝට් කාරයන් කී දෙනෙකුට, රට පාලනය කරන එතුම ලා මෙතුමලා කී දෙනෙකුට මේ පුංචි මිනිහට තියෙන දැනුම, අවබෝධය, දර්ශනය තියෙනවද ?
පාලකයෝ කරන්න ඕනේ මෙහෙම මිනිස්සු නෙමෙයිද?
2020 පොඩියට project එකක් පටන් අරන් වැඩක් කරලා පෙන්නලා
2025 මාත් ඉල්ලන්න හිතන් ඉන්නේ
O/L & AL නම් pass
ඉතුරු සුදුසුකම් ටික 2025 වෙනකොට සපුරගන්න පුළුවන් වෙයි
වලවූ 4ක් වසර 71ක් අපිව වහලුන් වගේ පාලනය කලා ඇතිනේ ????????
https://www.facebook.com/www.countryfirst.lk/videos/2089514691353407/?t=269
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
දැන් අමතක නම් මතක් කරගන්න!
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
කොහොමද මේක ?????? ලංකාවට කෙලවුනේ මෙහෙමයි
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
තනපට අහසට No BRA day
අවුරුදු හතරකට පෙර එන්රිකේ ඉග්ලේශියස් ලංකාවට ආපු වෙලාවේ තරුණියන් කිහිප දෙනෙකු විසින් තනපට ගලවා විසි කිරීම බොහෝ කතාබහට ලක් වූ සිදු වීමක්. මේ සිදුවීමට වඩාත් ලොකු ප්රසිද්ධියක් ලැබුණේ ජනාධිපති සිරිසේනගේ මඩු වලිග කතාවත් එයට එකතු වූ නිසයි.
ඊයේ (ඔක්තෝබර් 13) දිනය උතුරු ඇමරිකාවේ කාන්තාවන් රැසක් තනපටයක් නොපැළඳ සැහැල්ලුවෙන් සිටි දිනයක්. හැබැයි ඒ එන්රිකේ වැනි ගායකයෙකුගේ ගීයක් අසා කුල්මත් වූ නිසා නෙමෙයි. No BRA day ලෙස නම් කර තිබෙන මේ දිනයේ තමන්ගේ පියයුරු ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු කරමින්, පියයුරු පිළිකාවක මූලික ලක්ෂණ ඇත්දැයි හඳුනා ගැනීම දිරි ගන්වනු ලබන නිසයි. ඒ වගේම පියයුරු පිළිකා ගැන අවධානය යොමු කෙරෙමින් පියයුරු පිළිකා පර්යේෂණ සඳහා මුදල් ආධාර එකතු කිරීමද මෙදින සිදු වෙනවා. ඔක්තෝබර් මාසය ඇමරිකාවේ මෙන්ම ලංකාවේද පියයුරු පිළිකා ගැන දැනුවත් වීමේ ජාතික මාසයද වෙනවා.
මේ දිනය මුලින්ම නම් කෙරී තිබෙන්නේ BRA day හෙවත් පියයුරු පිළිසකර කිරීම් පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමේ (Breast Reconstruction Awareness) දිනය ලෙසයි. එහි අරමුණ වී තිබෙන්නේ සුවය ලැබූ පියයුරු පිළිකා රෝගීන්ව පියයුරු පිළිසකර කර ගැනීම පිණිස උනන්දු කරවීමයි. පසුව මේ දිනය වඩා පුළුල් අරුතක් සහිතව No BRA day ලෙස විකාශනය වී තිබෙනවා.
පසුගිය 2018 වසර තුළ පමණක් ලංකාවෙන් පිළිකා රෝගීන් 23,530 දෙනෙකු හඳුනාගනු ලැබුණා. ඒ අතරින් වැඩිම පිරිසක් හෙවත් 3,091ක් පියයුරු පිළිකා රෝගීන්. පිළිකා රෝගීන් ලෙස හඳුනාගත් කාන්තාවන් අතරින් 24%ක්ම පියයුරු පිළිකා රෝගීන්. වසර තුළ පිළිකා හේතුවෙන් සිදුවූ මරණ ගණන 14,013ක්. ඒ අතරින් 1,183ක් පියයුරු පිළිකා හේතුවෙන් සිදු වූ මරණ.
මුල් අදියරේදී හඳුනා ගතහොත් පියයුරු පිළිකා ඇතුළු ඕනෑම පිළිකාවකට ප්රතිකාර කිරීම පහසුයි. පියයුරු පිළිකාවක ලක්ෂණ මුල් අදියරේදීම හඳුනා ගැනීම පිණිස අඩු වශයෙන් මසකට වරක්වත් තමන්ගේ පියයුරු වල ගැටිත්තක් හෝ අසාමාන්ය තද ගතියක් ඇති තැනක් ඇත්දැයි විමසිලිමත් වීම නිර්දේශ කෙරෙන අතර මාස් ශුද්ධියෙන් පසු දහවන දිනයේ හෝ එවැනි නිශ්චිත දිනයක මේ ස්වයං පරීක්ෂාව සිදු කිරීම වඩා යෝග්ය බව පැවසෙනවා.
මේ ස්වයං-පරීක්ෂාව කරන ආකාරය පිළිබඳව ලංකාවේ ජාතික පිළිකා මර්දන වැඩසටහනේ උපදෙස් පහත තිබෙනවා.
http://economatta.blogspot.com/2019/
අවුරුදු හතරකට පෙර එන්රිකේ ඉග්ලේශියස් ලංකාවට ආපු වෙලාවේ තරුණියන් කිහිප දෙනෙකු විසින් තනපට ගලවා විසි කිරීම බොහෝ කතාබහට ලක් වූ සිදු වීමක්. මේ සිදුවීමට වඩාත් ලොකු ප්රසිද්ධියක් ලැබුණේ ජනාධිපති සිරිසේනගේ මඩු වලිග කතාවත් එයට එකතු වූ නිසයි.
ඊයේ (ඔක්තෝබර් 13) දිනය උතුරු ඇමරිකාවේ කාන්තාවන් රැසක් තනපටයක් නොපැළඳ සැහැල්ලුවෙන් සිටි දිනයක්. හැබැයි ඒ එන්රිකේ වැනි ගායකයෙකුගේ ගීයක් අසා කුල්මත් වූ නිසා නෙමෙයි. No BRA day ලෙස නම් කර තිබෙන මේ දිනයේ තමන්ගේ පියයුරු ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු කරමින්, පියයුරු පිළිකාවක මූලික ලක්ෂණ ඇත්දැයි හඳුනා ගැනීම දිරි ගන්වනු ලබන නිසයි. ඒ වගේම පියයුරු පිළිකා ගැන අවධානය යොමු කෙරෙමින් පියයුරු පිළිකා පර්යේෂණ සඳහා මුදල් ආධාර එකතු කිරීමද මෙදින සිදු වෙනවා. ඔක්තෝබර් මාසය ඇමරිකාවේ මෙන්ම ලංකාවේද පියයුරු පිළිකා ගැන දැනුවත් වීමේ ජාතික මාසයද වෙනවා.
මේ දිනය මුලින්ම නම් කෙරී තිබෙන්නේ BRA day හෙවත් පියයුරු පිළිසකර කිරීම් පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමේ (Breast Reconstruction Awareness) දිනය ලෙසයි. එහි අරමුණ වී තිබෙන්නේ සුවය ලැබූ පියයුරු පිළිකා රෝගීන්ව පියයුරු පිළිසකර කර ගැනීම පිණිස උනන්දු කරවීමයි. පසුව මේ දිනය වඩා පුළුල් අරුතක් සහිතව No BRA day ලෙස විකාශනය වී තිබෙනවා.
පසුගිය 2018 වසර තුළ පමණක් ලංකාවෙන් පිළිකා රෝගීන් 23,530 දෙනෙකු හඳුනාගනු ලැබුණා. ඒ අතරින් වැඩිම පිරිසක් හෙවත් 3,091ක් පියයුරු පිළිකා රෝගීන්. පිළිකා රෝගීන් ලෙස හඳුනාගත් කාන්තාවන් අතරින් 24%ක්ම පියයුරු පිළිකා රෝගීන්. වසර තුළ පිළිකා හේතුවෙන් සිදුවූ මරණ ගණන 14,013ක්. ඒ අතරින් 1,183ක් පියයුරු පිළිකා හේතුවෙන් සිදු වූ මරණ.
මුල් අදියරේදී හඳුනා ගතහොත් පියයුරු පිළිකා ඇතුළු ඕනෑම පිළිකාවකට ප්රතිකාර කිරීම පහසුයි. පියයුරු පිළිකාවක ලක්ෂණ මුල් අදියරේදීම හඳුනා ගැනීම පිණිස අඩු වශයෙන් මසකට වරක්වත් තමන්ගේ පියයුරු වල ගැටිත්තක් හෝ අසාමාන්ය තද ගතියක් ඇති තැනක් ඇත්දැයි විමසිලිමත් වීම නිර්දේශ කෙරෙන අතර මාස් ශුද්ධියෙන් පසු දහවන දිනයේ හෝ එවැනි නිශ්චිත දිනයක මේ ස්වයං පරීක්ෂාව සිදු කිරීම වඩා යෝග්ය බව පැවසෙනවා.
මේ ස්වයං-පරීක්ෂාව කරන ආකාරය පිළිබඳව ලංකාවේ ජාතික පිළිකා මර්දන වැඩසටහනේ උපදෙස් පහත තිබෙනවා.
http://economatta.blogspot.com/2019/
nihal123- Top contributor
- Posts : 6327
Join date : 2014-02-24
Age : 58
Location : Waga
මම බැලුවේ චුටිගේ වැඩේ රැවනුත් පටන් අරගෙනද කියලා.
චුටිත් ඉස්සරම කාලෙක ඔයවගේ පින්තුර දැම්මා.
එයා දැන් ලොකු ළමයෙක්.
චුටිත් ඉස්සරම කාලෙක ඔයවගේ පින්තුර දැම්මා.
එයා දැන් ලොකු ළමයෙක්.
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
nihal123 wrote:මම බැලුවේ චුටිගේ වැඩේ රැවනුත් පටන් අරගෙනද කියලා.
චුටිත් ඉස්සරම කාලෙක ඔයවගේ පින්තුර දැම්මා.
එයා දැන් ලොකු ළමයෙක්.
අනේ ....අනේ .... තාමත් චුටි දාපු පින්තූර අමතක නැහැ නේ ?
සමහර Forum වල උදේ ඉඳන් හවස් වෙනකං සමාගම් 290න් තෝරාගත් සීමිත කොටස් ටිකක් විකුණගන්න දඟලන එකේ wife ගේ පියයුරු ඔබලා බලලා check කරගත්නම් ඒක වටිනවා නේද මන් අහන්නේ....
ruwan326- Posts : 1744
Join date : 2016-09-29
Age : 46
Location : Horana
උපවාස ත්රස්තවාදය හා උපවාස නාටක
සහශ්ර අභියෝගිතා ගිවිසුමට එරෙහිව උපවාසයක් ආරම්භ කළ උඩුදුම්බර කාශ්යප හාමුදුරුවෝ හැරෙන තැපෑලෙන් උපවාසය අවසන් කළා. දැන් ඉඟුරුවත්තේ සුමංගලනම් හිමි නමක් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ඇමරිකන් පුරවැසිකම අත්හැරීම පිළිබඳ ලේඛන පෙන්වන මෙන් ඉල්ලමින් උපවාසයක් ආරම්භ කර තිබෙනවා. දින තුනක් ඇතුළත අදාළ ලේඛන පෙන්වනු නොලැබුවහොත් ගිණි තියාගෙන මැරෙන බවත් කියනවා.
මේ වගේ බොහෝ උපවාස රඟපෑම් පමණයි. නමුත්, එසේ නොවන අවස්ථාත් තිබෙනවා. 1987දී තිලීපන්ට මිය යන තුරුම උපවාසය අත් හරින්න අවස්ථාවක් ලැබුනේ නැහැ. වසර කිහිපයකට පෙර බෝවත්තේ ඉන්දරතනනම් බෞද්ධ භික්ෂුවක් ගව ඝාතනයට එරෙහිව දළලා මාලිගාව අසලදී සිය සිරුරට ගිණි තබාගත්තා. දේශපාලන ඉල්ලීම් දිනා ගැනීමේ විකල්ප ක්රමවේදයක් ලෙස උපවාස යොදාගත් අය ගැන කතා කරද්දී මහත්මා ගාන්ධි නම අමතක කරන්න බැහැ.
උපවාස ගැන බොහෝ දෙනෙක්ගේ අදහස මෙය ඉතා අවිහිංසාවාදී වැඩක් කියන එකයි. වෙනත් විරෝධතා වලදී මෙන් උපවාසයකදී උපවාසකරු කළහකාරී ලෙස හැසිරෙන්නේ නැහැ. එහෙත්, උපවාසයක් වෙනත් විරෝධතාවයකට වඩා අහිංසක ක්රමයක් කියා කියන්න බැහැ.
එක පැත්තකින් උපවාසයක් කියා කියන්නේ සෘජු තර්ජනයක්. අනෙක් පැත්තෙන් උපවාසයක් හරහා හැම විටම වගේ කෙරෙන්නේ විශාල පිරිසක් තුළ වෛරී හැඟීමක් ඇති කරන එකයි. උපවාස ඇතුළේ තිබෙන්නේ ත්රස්තවාදයක්. උපවාසකරුවෙකු කරන දෙය හා මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවෙකු කරන දේ අතර ලොකු සංකල්පීය වෙනසක් නැහැ. බැලූ බැල්මට එකක් වඩා අහිංසක ක්රියාවක් සේ පෙනුනත්, දෙකෙන්ම වෙන්නේ තමන්ටත් හානියක් කරගෙන තවත් විශාල පිරිසකට හානියක් කිරීමයි.
හැබැයි ඒ ඇත්ත උපවාස. බොහෝ විට දකින්න ලැබෙන්නේ උපවාස සේ හඳුන්වන ව්යාජ රඟපෑම්. මේවා සමාන කළ හැක්කේ මරාගෙන මැරෙන බෝම්බයක් බැඳගෙන එය පුපුරවා ගන්නා බවට තර්ජනය කිරීමටයි. එසේ කරන කෙනෙකු බෝම්බය පුපුරා නොගත්තොත් පසුව නීතියෙන් ගැලවීමක් ලැබෙන්නේ නැහැ. එහෙත්, උපවාසයක් කරන අයෙකුට සාමාන්යයෙන් උපවාසය අත් හැරීමෙන් පසුව එවැනි නීතිමය ගැටලුවකට මුහුණ දෙන්න වෙන්නේ නැහැ. ඒ නිසා, උපවාස වඩා ප්රචලිතයි.
ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ඇමරිකන් පුරවැසිකම පිළිබඳව ප්රතිවිරුද්ධ පාර්ශ්වයෙන් මතු කරන ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම පහසු කටයුත්තක් නෙමෙයි. අදාළ කටයුතු නිසි පරිදි කරගෙන ඇත්තේ වුවත්, එය රට ඉදිරියේ තහවුරු කිරීම ගෝඨාභය පාර්ශ්වයට පහසු නැහැ. ඇත්ත ලේඛන පෙන්වුවත් ඒවා බොරු ඒවා බව බොහෝ දෙනෙක් හිතන්න ඉඩ තිබෙනවා. අවුල ඇති වුනේ ගෝඨාභය පාර්ශ්වය විසින්ම මුලින් ව්යාජ සහතිකයක් ඉදිරිපත් කර අතේ මාට්ටු වීම නිසයි. දැන් වෙලා තියෙන්නේ කොටි ආවෝ කතාව වගේ එකක්.
යම් හෙයකින් ඇමරිකන් තානාපති කාර්යාලයෙන් ප්රසිද්ධ ප්රකාශයක් කළේනම් හෝ ෆෙඩරල් රෙජිස්ට්රියක ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ නම තිබුනේනම් ඔහුට අවුල ලිහා ගන්න තිබුණා. නමුත්, දැන් ඒ දෙකම වෙන්න ඉඩක් නැහැ. ඒ නිසා වැඩේ සංකීර්ණයි.
මේ වෙලාවේ ඉඟුරුවත්තේ සුමංගල හිමි වගේ කෙනෙකුට උපවාසයක් ආරම්භ කරන්න ඇරලා ඒ පිළිබඳව විශාල අවධානයක් යොමු වුනාට පස්සේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඒ හාමුදුරුවන් වෙත ගිහින් තමන් සතුව තිබෙන ලේඛන පෙන්වීමෙන් පසුව හාමුදුරුවන් විසින් ප්රකාශයක් කර උපවාසය නැවැත්තුවොත් ගෝඨාභය ගොඩ. වෙන්න යන්නේ ඒ වගේ දෙයක්ද කියන එක බලන්න දවස් දෙක තුනක් ඉන්න වෙනවා. http://economatta.blogspot.com/
සහශ්ර අභියෝගිතා ගිවිසුමට එරෙහිව උපවාසයක් ආරම්භ කළ උඩුදුම්බර කාශ්යප හාමුදුරුවෝ හැරෙන තැපෑලෙන් උපවාසය අවසන් කළා. දැන් ඉඟුරුවත්තේ සුමංගලනම් හිමි නමක් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ඇමරිකන් පුරවැසිකම අත්හැරීම පිළිබඳ ලේඛන පෙන්වන මෙන් ඉල්ලමින් උපවාසයක් ආරම්භ කර තිබෙනවා. දින තුනක් ඇතුළත අදාළ ලේඛන පෙන්වනු නොලැබුවහොත් ගිණි තියාගෙන මැරෙන බවත් කියනවා.
මේ වගේ බොහෝ උපවාස රඟපෑම් පමණයි. නමුත්, එසේ නොවන අවස්ථාත් තිබෙනවා. 1987දී තිලීපන්ට මිය යන තුරුම උපවාසය අත් හරින්න අවස්ථාවක් ලැබුනේ නැහැ. වසර කිහිපයකට පෙර බෝවත්තේ ඉන්දරතනනම් බෞද්ධ භික්ෂුවක් ගව ඝාතනයට එරෙහිව දළලා මාලිගාව අසලදී සිය සිරුරට ගිණි තබාගත්තා. දේශපාලන ඉල්ලීම් දිනා ගැනීමේ විකල්ප ක්රමවේදයක් ලෙස උපවාස යොදාගත් අය ගැන කතා කරද්දී මහත්මා ගාන්ධි නම අමතක කරන්න බැහැ.
උපවාස ගැන බොහෝ දෙනෙක්ගේ අදහස මෙය ඉතා අවිහිංසාවාදී වැඩක් කියන එකයි. වෙනත් විරෝධතා වලදී මෙන් උපවාසයකදී උපවාසකරු කළහකාරී ලෙස හැසිරෙන්නේ නැහැ. එහෙත්, උපවාසයක් වෙනත් විරෝධතාවයකට වඩා අහිංසක ක්රමයක් කියා කියන්න බැහැ.
එක පැත්තකින් උපවාසයක් කියා කියන්නේ සෘජු තර්ජනයක්. අනෙක් පැත්තෙන් උපවාසයක් හරහා හැම විටම වගේ කෙරෙන්නේ විශාල පිරිසක් තුළ වෛරී හැඟීමක් ඇති කරන එකයි. උපවාස ඇතුළේ තිබෙන්නේ ත්රස්තවාදයක්. උපවාසකරුවෙකු කරන දෙය හා මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවෙකු කරන දේ අතර ලොකු සංකල්පීය වෙනසක් නැහැ. බැලූ බැල්මට එකක් වඩා අහිංසක ක්රියාවක් සේ පෙනුනත්, දෙකෙන්ම වෙන්නේ තමන්ටත් හානියක් කරගෙන තවත් විශාල පිරිසකට හානියක් කිරීමයි.
හැබැයි ඒ ඇත්ත උපවාස. බොහෝ විට දකින්න ලැබෙන්නේ උපවාස සේ හඳුන්වන ව්යාජ රඟපෑම්. මේවා සමාන කළ හැක්කේ මරාගෙන මැරෙන බෝම්බයක් බැඳගෙන එය පුපුරවා ගන්නා බවට තර්ජනය කිරීමටයි. එසේ කරන කෙනෙකු බෝම්බය පුපුරා නොගත්තොත් පසුව නීතියෙන් ගැලවීමක් ලැබෙන්නේ නැහැ. එහෙත්, උපවාසයක් කරන අයෙකුට සාමාන්යයෙන් උපවාසය අත් හැරීමෙන් පසුව එවැනි නීතිමය ගැටලුවකට මුහුණ දෙන්න වෙන්නේ නැහැ. ඒ නිසා, උපවාස වඩා ප්රචලිතයි.
ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ඇමරිකන් පුරවැසිකම පිළිබඳව ප්රතිවිරුද්ධ පාර්ශ්වයෙන් මතු කරන ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම පහසු කටයුත්තක් නෙමෙයි. අදාළ කටයුතු නිසි පරිදි කරගෙන ඇත්තේ වුවත්, එය රට ඉදිරියේ තහවුරු කිරීම ගෝඨාභය පාර්ශ්වයට පහසු නැහැ. ඇත්ත ලේඛන පෙන්වුවත් ඒවා බොරු ඒවා බව බොහෝ දෙනෙක් හිතන්න ඉඩ තිබෙනවා. අවුල ඇති වුනේ ගෝඨාභය පාර්ශ්වය විසින්ම මුලින් ව්යාජ සහතිකයක් ඉදිරිපත් කර අතේ මාට්ටු වීම නිසයි. දැන් වෙලා තියෙන්නේ කොටි ආවෝ කතාව වගේ එකක්.
යම් හෙයකින් ඇමරිකන් තානාපති කාර්යාලයෙන් ප්රසිද්ධ ප්රකාශයක් කළේනම් හෝ ෆෙඩරල් රෙජිස්ට්රියක ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ නම තිබුනේනම් ඔහුට අවුල ලිහා ගන්න තිබුණා. නමුත්, දැන් ඒ දෙකම වෙන්න ඉඩක් නැහැ. ඒ නිසා වැඩේ සංකීර්ණයි.
මේ වෙලාවේ ඉඟුරුවත්තේ සුමංගල හිමි වගේ කෙනෙකුට උපවාසයක් ආරම්භ කරන්න ඇරලා ඒ පිළිබඳව විශාල අවධානයක් යොමු වුනාට පස්සේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඒ හාමුදුරුවන් වෙත ගිහින් තමන් සතුව තිබෙන ලේඛන පෙන්වීමෙන් පසුව හාමුදුරුවන් විසින් ප්රකාශයක් කර උපවාසය නැවැත්තුවොත් ගෝඨාභය ගොඩ. වෙන්න යන්නේ ඒ වගේ දෙයක්ද කියන එක බලන්න දවස් දෙක තුනක් ඉන්න වෙනවා. http://economatta.blogspot.com/
nihal123- Top contributor
- Posts : 6327
Join date : 2014-02-24
Age : 58
Location : Waga
මේන්න මොළ
Yin-Yang- Posts : 1321
Join date : 2016-03-12
https://forum.lankaninvestor.com/t11528p250-gota-s-era#108065
Yin-Yang- Posts : 1321
Join date : 2016-03-12
Irony of green energy
https://youtu.be/Zk11vI-7czE
https://youtu.be/Zk11vI-7czE
කිත්සිරි ද සිල්වා and yellow knife like this post
» CCS.N0000 ( Ceylon Cold Stores)
» Sri Lanka plans to allow tourists from August, no mandatory quarantine
» When Will It Be Safe To Invest In The Stock Market Again?
» Dividend Announcements
» MAINTENANCE NOTICE / නඩත්තු දැනුම්දීම
» ඩොලර් මිලියනයක මුදල් සම්මානයක් සහ “ෆීල්ඩ්ස් පදක්කම” පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කළ ගණිතඥයා
» SEYB.N0000 (Seylan Bank PLC)
» Here's what blind prophet Baba Vanga predicted for 2016 and beyond: It's not good
» The Korean Way !
» In the Meantime Within Our Shores!
» What is Known as Dementia?
» SRI LANKA TELECOM PLC (SLTL.N0000)
» THE LANKA HOSPITALS CORPORATION PLC (LHCL.N0000)
» Equinox ( වසන්ත විෂුවය ) !
» COMB.N0000 (Commercial Bank of Ceylon PLC)
» REXP.N0000 (Richard Pieris Exports PLC)
» RICH.N0000 (Richard Pieris and Company PLC)
» Do You Have Computer Vision Syndrome?
» LAXAPANA BATTERIES PLC (LITE.N0000)
» What a Bank Run ?
» 104 Technical trading experiments by HUNTER
» GLAS.N0000 (Piramal Glass Ceylon PLC)
» Cboe Volatility Index
» AHPL.N0000
» TJL.N0000 (Tee Jey Lanka PLC.)
» CTBL.N0000 ( CEYLON TEA BROKERS PLC)
» COMMERCIAL DEVELOPMENT COMPANY PLC (COMD. N.0000))
» Bitcoin and Cryptocurrency
» CSD.N0000 (Seylan Developments PLC)
» PLC.N0000 (People's Leasing and Finance PLC)
» Bakery Products ?
» NTB.N0000 (Nations Trust Bank PLC)
» Going South
» When Seagulls Follow the Trawler
» Re-activating
» අපි තමයි හොඳටම කරේ !
» මේ අර් බුධය කිසිසේත්ම මා විසින් නිර්මාණය කල එකක් නොවේ
» SAMP.N0000 (Sampath Bank PLC)
» APLA.N0000 (ACL Plastics PLC)
» AVOID FALLING INTO ALLURING WEEKEND FAMILY PACKAGES.
» Banks, Finance & Insurance Sector Chart
» VPEL.N0000 (Vallibel Power Erathna PLC)
» DEADLY COCKTAIL OF ISLAND MENTALITY AND PARANOID PERSONALITY DISORDER MIX.
» WATA - Watawala
» KFP.N0000(Keels Food Products PLC)
» Capital Trust Broker in difficulty?
» IS PIRATING INTELLECTUAL PROPERTY A BOON OR BANE?
» What Industry Would You Choose to Focus?
» Should I Stick Around, or Should I Follow Others' Lead?